Devires Guarani-Ñandeva e Guarani-Kaiowa: processos de (des)construir sentidos

Autores/as

  • Adilson Crepalde Universidade Estadual do Mato Grosso do Sul.
  • Daniel Abrão Universidade Estadual do Mato Grosso do Sul.
  • Ruberval Franco Maciel Universidade Estadual do Mato Grosso do Sul.

Palabras clave:

Construção de Sentidos , Devir, Rizoma, Transculturalidade, Guarani-Ñandeva, Guarani- Kaiowa

Resumen

Buscamos, neste artigo, promover diálogos a partir da heterogeneidade de três vozes acerca do processo de construção de sentido, com ênfase nas culturas guarani-ñandeva e guarani-kaiowa. Os três olhares situados buscam discutir a complexidade do espaço trans nos processos de construção de sentido. Acreditamos que esses processos complexos requerem olhares para além da lógica linear cartesiana. Pontuamos que os contextos das referidas culturas nos desafiam a rever visões de construções de sentidos a partir de olhares situados com base em perspectivas pós-estruturais e pós-coloniais, bem como de vozes pertencentes às próprias culturas locais em questão.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Barth, F. (1978). Cosmology in the making: a generative approach to cultural variation in inner New Guinea. Melbourne, Australia: Cambridge University Press.

Benites, T. (2012)A escola na ótica dos Ava Kaiowá: impactos e interpretações indígenas. Rio de Janeiro: Contra Capa.

Brand, A.J. (1997) O impacto da perda da terra sobre a tradição Kaiowá/Guarani: os difíceis caminhos da palavra. Tese de doutorado. Porto Alegre: PUC/RS, 1997.

__________. (1993) O confinamento e seu impacto sobre os Pãi/Kaiowá. Dissertação de Mestrado em História Ibero-Americana. Porto Alegre/RS: PUC.

Canagarajah, S. (2013)Translingual pratice: global English and cosmopolitan relations. New York, Routlage.

Chamorro, G. (2008) Terra Madura Yvyaraguyje: fundamento da palavra Guarani. Editora UFGD. Dourados-MS.

Deleuze, G. (1969). Lógica do Sentido. São Paulo: Editora Perspectiva.

_________. (1997). Crítica e Clínica; tradução de Peter Pál Pelbart. São Paulo: Ed. 34.

_________. GUATTARI, Félix. (1976). O Anti-Édipo. Rio de janeiro: Imago Editora Ltda.

_________. (1995). Mil Platôs – Capitalismo e Esquizofrenia. Vol.1; tradução de Aurélio Guerra Neto e Célia Pinto Costa – Rio de Janeiro: Ed. 34.

João, I. (2011) JakairaRekoNheypyrũMaranguatuMborahéi: origem e fundamento do canto ritual jerosypuku entre os kaiowá de Panambi, Panambizinho e Sucuri’y, Mato Grosso do Sul. Dissertação em História. Dourados- Ms, Universidade Federal da Grande Dourados – UFGD.

Melià, B. (1990). A terra sem mal dos Guarani: economia e profecia. In: Revista de Antropologia. vol. 33. p.31-46. São Paulo: FFLCH/USP.

Mura, F. (2006). À procura do “bom viver”: território, tradição de conhecimento e ecologia doméstica entre os Kaiowá. (Tese). Rio de Janeiro: UFRJ/ MN/ PPGAS.

Nimuendaju, U. (1954) Apontamentos sobre os Guarani. Trak. E notas de EgonSchaden. Revista do Museu Paulista-separat, São Paulo.

_____________.(1987) As lendas da criação e destruição do mundo como fundamento da religião dos Apopacúva Guarani. Prefácio de Eduardo Viveiros de Castro. São Paulo, HUCITEC/USP.

Pennycook, A. (2018). Posthuman Applied Linguistics. Routldege: New York.

Pereira, L. (1999). Parentesco e organização social Kaiowá. Dissertação de Mestrado. Campinas/SP: Universidade Estadual de Campinas.

Rocha, C., y Maciel, R.F. (2019). Multimodalidade, letramentos e translinguagem: diálogos para a educação linguística contemporânea. In: Santos, Leandra Inês; Maciel, Ruberval Franco. Formação e prática docente em Língua Portuguesa e Literatura. Campinas: Pontes.

Descargas

Publicado

2020-11-30

Cómo citar

Crepalde, A., Abrão, D. ., & Franco Maciel, R. (2020). Devires Guarani-Ñandeva e Guarani-Kaiowa: processos de (des)construir sentidos. Ñemitỹrã, 2(1), 25–35. Recuperado a partir de https://revistascientificas.una.py/index.php/nemityra/article/view/1602