En defensa del Jopara: desenmascarando las ideologías lingüísticas de lengua pura y perfecta

Resumen

No cabe duda de que la lengua denominada guaraní paraguayo es hablada por una mayoría de paraguayos bilingües no indígenas. Sin embargo, lo que más hablan estos ciudadanos paraguayos no indígenas e indígenas es el jopara, o sea, guaraní y castellano sin que estas sean lenguas separadas en las mentes de los joparahablantes, y en contra de las ideologías hegemónicas que insisten en la pureza de lenguas y en un concepto de bilingüismo monolingüe suponiendo que solamente se pueden expresar ideas académicas en una sola lengua. En este artículo, espero desenmascarar estas ideologías dominantes que junto a décadas de opresión lingüística necropolítica intentan menospreciar el jopara por ser impuro, y que le falta la capacidad de ser una lengua académica. Argumento que el jopara no es ni más ni menos que el acto de translenguaje, que según Ofelia García es lo que les permite a los joparahablantes subvertir fronteras lingüísticas. Hablar jopara es algo que debemos apreciar y apoyar tanto en contextos académicos como en otros espacios de conversación. Sostengo que, a menos que comprendamos el significado y el valor del jopara en las vidas de los paraguayos bilingües y entendamos la opresión lingüística que apoya las ideologías lingüísticas de lengua pura y perfecta, seguiremos sin apreciar suficientemente la belleza y la complejidad del jopara como forma de interpretar y expresar ideas complejas y académicas. Termino con varias acciones para promover el jopara como importante medio de comunicación que no debe ser menospreciado por el gobierno ni por los que trabajan en instituciones escolares.