El fascismo en Paraguay durante la Revolución de 1936

Resumen

El estudio del fascismo en Paraguay durante la Revolución de 1936 constituye un campo de análisis histórico complejo, marcado por la interacción entre ideologías europeas, experiencias regionales y dinámicas internas propias de un país que emergía profundamente transformado tras la Guerra del Chaco. El presente trabajo examina de modo riguroso las manifestaciones, reinterpretaciones y límites del fascismo paraguayo en el contexto febrerista, observando sus raíces intelectuales, la composición social de sus adherentes, su relación con las Fuerzas Armadas, y la influencia que ejercieron los modelos autoritarios contemporáneos de Italia, Alemania, España y Portugal. A través de un estudio crítico se argumenta que el fascismo paraguayo no constituyó una reproducción fiel de los sistemas totalitarios europeos, sino una apropiación selectiva, instrumental y tensionada, capaz de convivir con tradiciones políticas nacionales que precedían al fenómeno.

La Revolución de Febrero de 1936 permitió la irrupción de discursos antiliberales, nacionalistas y estatistas que se alimentaron del clima de efervescencia posbélica y del profundo descrédito de las élites políticas anteriores. La figura del coronel Rafael Franco, símbolo de los veteranos del Chaco y portavoz de reivindicaciones largamente postergadas, se convirtió en el eje articulador de una alternativa política heterogénea. Dentro de esa heterogeneidad se insertaron corrientes de inspiración fascista, particularmente vinculadas a grupos juveniles, a algunos oficiales de las Fuerzas Armadas y a sectores nacionalistas urbanos que veían en la experiencia febrerista una oportunidad para instaurar un Estado corporativo y regenerador, capaz de superar el multipartidismo tradicional y el liberalismo parlamentario.

El análisis teórico e histórico desarrollado en este estudio revela que, aunque varios elementos retóricos y programáticos del gobierno de Rafael Franco pueden asociarse al fascismo —como el culto al líder, el rechazo al liberalismo, el elogio de la unidad orgánica de la nación, la simbología patriótica intensificada y la propuesta de un Estado interventor y disciplinador—, el proceso paraguayo mantuvo características que lo distancian de los regímenes totalitarios europeos. Entre estas se destacan la falta de un partido único plenamente consolidado, la ausencia de una doctrina sistemática, la persistencia de viejos clivajes partidarios y regionales, la resistencia de sectores conservadores tradicionales y la rápida caída del gobierno febrerista antes de implementar un proyecto de largo plazo.

El fascismo paraguayo durante la Revolución de 1936 debe entenderse, por tanto, no como una ideología dominante, sino como una corriente influyente dentro de un proyecto político mayor, fragmentado, contradictorio y fuertemente condicionado por el contexto bélico reciente. El febrerismo incorporó elementos fascistizantes como parte de un lenguaje de renovación nacional, pero coexistió al mismo tiempo con demandas sociales progresistas, propuestas corporativistas ambiguas, impulsos antioligárquicos y tensiones entre cuadros militares y civiles. La investigación concluye que el fascismo en Paraguay fue un fenómeno híbrido, limitado tanto por factores estructurales como por disputas internas del movimiento revolucionario, pero suficientemente significativo como para dejar una huella en la cultura política paraguaya y en los debates sobre modelos de Estado, ciudadanía y autoridad en el período de entreguerras.